新浪佛学

如何理解佛经所说的“一花一世界”

视频/一禅小和尚[微博]

http://weibo.com/6012806447/EzCdO5iRP 

世界,又名世间,即有情众生所住的国土。佛经以过去现在未来为世,东西南北上下为界,由此可见有情众生所居住的国土,不但有东西南北上下的分界,而且是有生灭的,不是永恒存在的东西。

世界,音译路迦驮睹。意谓可毁坏的处所。略称为界。即众生居住所依处,如山川国土等。依《大楼炭经》卷一〈阎浮利品〉、《长阿含》卷十八〈阎浮提洲品〉、《起世经》卷一〈阎浮州品〉等所说,一日月所照的四天下,即一世界;一千个一世界为一小千世界;一千个一小千世界为一中千世界;一千个中千世界为一大千世界;此为一佛所化之土。

佛教的世界说,乃以一须弥山世界为单位,合聚建立为一大千世界(因包含小、中、大等三种千世界,故又称三千世界),宇宙中存在无数个三千世界。

由《大智度论》卷五十所载,更可看出佛教世界说之广大无边。该论谓一佛世界有五重之别。

第一重︰三千世界之数如十方恒河沙,即一佛世界。

第二重︰佛世界之数如恒河沙,名一佛世界海。

第三重︰佛世界海之数如十方恒河沙,即一佛世界种。

第四重︰十方无量佛世界种,名一佛世界。

第五重︰于一切世界中如是取分,名一佛所度分。

住于一世界之有情,可类别为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天界等六道。此中,地狱等五道有情所住的世界,名欲界。天界之中,有色天所住的世界为色界,无色天所住的世界名无色界。

依大乘经论所载,三界外另有诸佛净土。如《大智度论》卷九十三云(大正25·714a)︰‘有净佛土出于三界,乃至无烦恼之名。’

此外,《摩诃止观》卷五(上)于六道外,另立声闻、缘觉、菩萨及佛等四圣,合称为十界,并论各界所居国土之别。又,《华严五教章》卷三依据《华严经》所说,谓十佛境界之所依可别为国土海、世界海两种。国土海,即十佛自体之所居,为不可说圆融自在之依报。世界海,乃舍那十身摄化之处。又可分为莲华藏庄严世界海、十重世界海、无量杂类世界等三类。

[参考资料]《楞严经》卷四;《杂阿含经》卷三十四;《别译杂阿含经》卷十六;《起世因本经》卷一;旧译《华严经》卷三十七〈离世间品〉;《大佛顶首楞严经》卷四;《大毗婆沙论》卷一三四;《立世阿毗昙论》卷二;《杂阿毗昙心论》卷八;《俱舍论》卷八、卷十二;《瑜伽师地论》卷二。

相关新闻

推荐阅读

加载中...