新浪佛学

净慧长老:灵山不远彼岸非遥

新浪佛学

关注

“道在寻常日用中”,处处可以修,时时可以修,道就在当下。

剪除荆棘 绕开陷阱

我们天天在这里经行、打坐、止语,种种活动,总起来就叫修行、修道。修行者,修正言行;修道者,就是修治、修理、修整、修通人生道路。我们每个人的道路本来是应该一直通向佛国净土,通向究竟涅槃,通向菩提彼岸,但是这条路上布满了陷阱、长满了荆棘,我们每走一步都有可能掉入陷阱,或者被荆棘拦住去路。所以我们要修行,要剪除人生道路上的各种荆棘,绕开人生道路上的种种陷阱,才能顺利到达菩提彼岸。所谓修道,从方法上讲就是这个意义。从目标上讲,就是通过这条道路达到彼岸,彼岸就是道。

古人讲“道在寻常”。道在什么地方?彼岸非遥,灵山不远。不需要动半步,不需要花半分钱的车费,就是彼岸。这个道理听起来玄妙得不得了,但是我们只要认真思考一下,就能明白道与非道在同一个地方。我们回想一下十年前的四祖寺和今天的四祖寺。十年前的四祖寺是满目疮痍,蔓草荒烟,断墙残壁,一片荒凉;十年后的四祖寺亭台楼阁,道场庄严,海众和合。这中间有没有距离?一点距离也没有。就在原来的地方,经过人的努力就能把它改变。人生的道路何尝不是如此呢?解脱的道路又何尝不是如此呢?历代高僧大德、十方诸佛菩萨,都是从业障深重的凡夫开始修行,为什么他们就能到达人生的光辉顶点呢?他们得到了法,有了道,认真努力,克服困难,所以能够究竟圆满地解除一切痛苦,达到清凉自在。还是那个人,还是那个生命,还是那个心性,不过是来了一次彻底转变。所谓转烦恼成菩提,转生死成涅槃,转识成智,从根本上讲,就是转迷成悟。迷与悟、凡与圣、佛与众生,反掌覆掌之间。禅宗提倡顿教法门,一念回光,即同本得,一念之间就能够转变,这就是无上的顿教。只要敢于承当,绝对不是空话,不是幻想。

六祖大师现身说法,做出了千古榜样。他从一个卖柴的青年人,从一个来自岭南的獦獠之身,一念顿悟,就传佛心印,成为第六代祖师。他的法语,被人记录下来成为《坛经》,千古以来,在藏经里边,在中华文化里边,在人类文明史上,闪闪发光,长久地指导着人们的修行,指导着人们克服一切困难,战胜一切魔军,成为成佛作祖的精神动力。

所以只要敢于直下承当,修道是极容易的事情。道就在当下,就在寻常日用中。扬眉瞬目、举足动步、开言吐语,都没有离开道,都有悟道的机会,都有了道的可能,只是我们当面错过。就等于世间的事情一样,我们要成功,要发财,要成为一个伟人,从哪里做起呢?对大多数人来说,都是在找机会、等机会,这也不行那也不行,觉得要成就一番事业,一定是另有途径,另有诀窍。其实不然。唯一的诀窍,就是晓得抓机会,不是等机会;唯一的诀窍就是要勤奋,不能懒惰。一切的成就,都是在懒惰中当面错过,一切的成就也是在勤奋努力中不断得到落实兑现。我们都可能听说过社会上许多有成就的人,他们的发迹很平凡,很平凡。他们做的事,都是些人们看不起眼的事情。可是人家就是在不起眼的工作当中成就了,发家致富了,成为伟人了。世间的事如此,出世间的事更是如此。我们打开佛经一看,打开祖师语录一看,哪一位菩萨在因地中修行不是从最平凡的事做起?哪一位祖师不是从最被人看不起的工作开始自己的勤苦修行?

路在何方 路在脚下

民国年间有一个中国佛教会,中国佛教会的第一任会长是一位原本一字不识的和尚,名叫八指头陀。他一字不识怎么当了会长呢?他开悟了,所以当了会长。他怎么样开悟的?他修行的时候当行堂,当时那个寺院里喂了很多狗子,因为寺院在山区,有狗可以看家。有一次喂狗的盆子里头有很多粥饭,僧值师看见了就说:“你为什么把新鲜的粥饭拿来喂狗?”八指头陀说:“不是我。”“不是你?明明看见是你,为什么不是你?”浑身是口也辩不清楚,“你必须给我吃掉。”叫八指头陀把狗饭吃掉。八指头陀拿着狗饭,一口一口吃得干干净净。他能够忍受这种委屈。吃下去以后,他的心境非常清凉自在,什么相都没有了,所谓“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,他才能吃得下,才能忍得下。“百忍心中有泰和”,就是那一忍,他的功夫上路了;就是那一忍,成就了他一生的道业、一生的功德、一生为佛教的贡献。

八指头陀可不是一般的人,脾气大得很,但是他那个时候居然忍了下来。他非常刚强,能够把两个手指烧掉,没有意志,没有毅力,是做不到的。他原来一字不识,开悟后成为一代诗僧。会写诗不会写字,每每诗吟出来了,要请人做记录。他自己要写的话,一定是白字连篇。有时那个字是什么样子也不知道,比如写茶壶的壶字,这个字很难写,他就想办法画一个壶的样子出来。大家今天一提到八指头陀,都说那可是了不起的高僧大德。这位中国佛教会成立以来的第一任会长,为维护佛教的合法权益,跟清朝、跟北洋政府进行过多次辩论,最后在为佛教争取权利的事件当中结束了他的生命。这是讲一个出家人,从当行堂吃狗饭开始,成就了他的自觉觉他的弘法事业。

今年我到浙江温岭去了一趟,遇见一个瘌痢头的残疾人。这个人头上没有头发,一年四季戴着帽子;他又是个驼子,又是个跛子,走路不方便。他家里的人包括父母在内,都不喜欢他,不让他在家里住。他觉得一个人总得要生存,瘌痢头也要生存,驼子也要生存,跛子也是一条命,他要生存。他就从卖一分钱一杯的开水开始。别的做不了,我烧开水卖总做得了。慢慢地他有了一点钱,就学着修自行车,搞了几年,生活不断改善,白米饭有得吃,每餐还有四菜一汤,大家都另眼看待。

那样一个人,讲老实话,就算是立了业,要成家还是很困难的,因为他太不像人样子了。但是在他26岁的时候奇迹出现了,居然有一位老人家觉得这个年轻人不错,觉得他通过自己的勤奋努力改变了人生,一定是个有出息的人,要把女儿嫁给他。这个时候,这位林先生26岁,他的太太也姓林,才20岁。正在要成功之间,他的母亲知道了,他的姐姐知道了,就说:“你们千万不要把女儿嫁给他,他将来是没有出息的。”还在说他,“你要能够结了婚,成了器,石头会从水里浮起来。”把事情说绝了。但是这位老人家还是不动摇,还是要把女儿嫁给他。

这个时候,这位林先生说:“啊,还有这样的事?你要把女儿嫁给我,我倒要想去看看你的女儿,究竟是有病还是没有病的人。如果讨的是一个有病的太太,我将来又怎么过日子呢?”他就把头上的帽子脱掉,让人看清自己是个瘌痢头,你要还是不要?瘌痢头人家也认了。那好,我们到医院里去检查检查,看你有病没有病。一检查女方没有病,这样就结了婚。两人结婚后,继续努力工作,到现在他已经60岁,万贯家财,是温岭十大富人之一,一二百万一辆的小轿车他家里有六辆。我这次去的时候,他跟温岭的一位大和尚要求说:“我一定要见见这位大法师,我能够帮你寺院的接待工作出一点什么力?”那个大和尚就跟他说:“哎呀非常好啊林老板,你就把你那六辆车借给我用用,我做法会正好没有车。”他说:“那太好了,太容易了。”不但车子,连司机一起帮他工作,几时要车几时来。

详细过程我们不必讲,只说他为什么能改变自己的人生?就在于他有一股毅力,不被眼前的现实困难所压倒,所以经过二十多年的努力,终于腰缠万贯。成了富人以后,他也不是只想到自己要过好日子。你现在看他的样子,还和修自行车的人一个样,戴个破帽子,穿的破衣服,但是他坐的可是两百万一辆的小轿车。他现在不仅是在温岭有工厂,在上海、在广州也有工厂。他要到哪里去,还是穿破衣服,把钱放进破麻袋背着,上了火车以后,往犄角一放,然后躺在麻袋上睡觉,人家还以为是要饭的呢,他那样非常安全、非常自在。而且只要哪里有困难,哪个人需要帮助,他都积极去帮助。哪里有自然灾害,他积极捐钱;哪个学生读书没有钱,他积极支持;有病住不起医院的,他慷慨解囊。“林善人”的名字就这样在当地叫响了。

他发了财,没有忘记社会对他的支持,没有忘记政府对他的成就,没有忘记大众给他的恩德。所以他是抱着感恩的心,一方面努力做事业,一方面真诚地感恩社会、感恩大众,帮助所有有困难的人。我觉得这位林先生非常了不起,我听了他那些事迹非常受感动。我到温岭去,政府出面请吃饭,他也坐在那一桌。我们同去的人说:“哎,怎么这一桌还坐着这样一个人?”以为他是混进来的,不知道他是上宾之一。因为他穿得邋里邋遢的,人也不像样子,以为他是混进去蹭饭的,结果一了解说是林老板。他抽的都是好烟,这一点与众不同。

他为什么能得到这样一个结果呢?我们就从他卖一分钱一杯的开水来看这件事。不知道有多少人想成就、想发财、想做一番事业,但是又有多少人看得起卖一分钱一杯的开水呢?看不起。但是成就事业,就从卖一分钱一杯的开水开始。修行也是如此,修行从哪里开始?成佛从哪里开始?扫厕所、扫地、扫佛殿、照顾病人、拣地下的烟头、擦干净香炉、帮助有困难的人……就从这些地方开始。

很多人本来会有很多的机遇,能够在学问上成就,在道业上成就,在事业上成就,为什么没有成就呢?他不会抓机遇,他总是在等待。修行要等好机会,要有个什么道场,要有个什么法师,要在什么时候,要在什么环境之下……就这样错过了机会。学习更是如此,平常总觉得眼下不是读书的时候,一定要在什么样的环境下才可以学习。那就像一首打油诗说的,一年四季都不能读书。为什么呢?“春来不是读书天,夏日炎炎正好眠,秋有蚊虫冬又冷,收拾书包过残年。”一年四季都不是学习的时间,最后落得一场空。

古人说,“留心处处皆学问”,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,要学习必须是从一点一滴做起,从见缝插针做起,从老老实实抓住一本书开始。做学问如此,修道也是这样。修道就是不要错过一切机会,时时刻刻克服弱点,消除烦恼,增长智慧。“道在寻常日用中”,处处可以修,时时可以修,道就在当下。《西游记》的主题歌:路在何方?路在脚下。

(来源:@邢台大开元寺  官方微博,本文选自《双峰禅话》,小标题为编者所加)

加载中...