本文选自《真际禅话》（图片来源：邢台大开元寺）
“道在寻常日用中”，处处可以修，时时可以修，道就在当下。
剪除荆棘 绕开陷阱
我们天天在这里经行、打坐、止语，种种活动，总起来就叫修行、修道。修行者，修正言行；修道者，就是修治、修理、修整、修通人生道路。我们每个人的道路本来是应该一直通向佛国净土，通向究竟涅槃，通向菩提彼岸，但是这条路上布满了陷阱、长满了荆棘，我们每走一步都有可能掉入陷阱，或者被荆棘拦住去路。所以我们要修行，要剪除人生道路上的各种荆棘，绕开人生道路上的种种陷阱，才能顺利到达菩提彼岸。所谓修道，从方法上讲就是这个意义。从目标上讲，就是通过这条道路达到彼岸，彼岸就是道。
古人讲“道在寻常”。道在什么地方？彼岸非遥，灵山不远。不需要动半步，不需要花半分钱的车费，就是彼岸。这个道理听起来玄妙得不得了，但是我们只要认真思考一下，就能明白道与非道在同一个地方。我们回想一下十年前的四祖寺和今天的四祖寺。十年前的四祖寺是满目疮痍，蔓草荒烟，断墙残壁，一片荒凉；十年后的四祖寺亭台楼阁，道场庄严，海众和合。这中间有没有距离？一点距离也没有。就在原来的地方，经过人的努力就能把它改变。人生的道路何尝不是如此呢？解脱的道路又何尝不是如此呢？历代高僧大德、十方诸佛菩萨，都是从业障深重的凡夫开始修行，为什么他们就能到达人生的光辉顶点呢？他们得到了法，有了道，认真努力，克服困难，所以能够究竟圆满地解除一切痛苦，达到清凉自在。还是那个人，还是那个生命，还是那个心性，不过是来了一次彻底转变。所谓转烦恼成菩提，转生死成涅槃，转识成智，从根本上讲，就是转迷成悟。迷与悟、凡与圣、佛与众生，反掌覆掌之间。禅宗提倡顿教法门，一念回光，即同本得，一念之间就能够转变，这就是无上的顿教。只要敢于承当，绝对不是空话，不是幻想。
六祖大师现身说法，做出了千古榜样。他从一个卖柴的青年人，从一个来自岭南的獦獠之身，一念顿悟，就传佛心印，成为第六代祖师。他的法语，被人记录下来成为《坛经》，千古以来，在藏经里边，在中华文化里边，在人类文明史上，闪闪发光，长久地指导着人们的修行，指导着人们克服一切困难，战胜一切魔军，成为成佛作祖的精神动力。
所以只要敢于直下承当，修道是极容易的事情。道就在当下，就在寻常日用中。扬眉瞬目、举足动步、开言吐语，都没有离开道，都有悟道的机会，都有了道的可能，只是我们当面错过。就等于世间的事情一样，我们要成功，要发财，要成为一个伟人，从哪里做起呢？对大多数人来说，都是在找机会、等机会，这也不行那也不行，觉得要成就一番事业，一定是另有途径，另有诀窍。其实不然。唯一的诀窍，就是晓得抓机会，不是等机会；唯一的诀窍就是要勤奋，不能懒惰。一切的成就，都是在懒惰中当面错过，一切的成就也是在勤奋努力中不断得到落实兑现。我们都可能听说过社会上许多有成就的人，他们的发迹很平凡，很平凡。他们做的事，都是些人们看不起眼的事情。可是人家就是在不起眼的工作当中成就了，发家致富了，成为伟人了。世间的事如此，出世间的事更是如此。我们打开佛经一看，打开祖师语录一看，哪一位菩萨在因地中修行不是从最平凡的事做起？哪一位祖师不是从最被人看不起的工作开始自己的勤苦修行？
路在何方 路在脚下
民国年间有一个中国佛教会，中国佛教会的第一任会长是一位原本一字不识的和尚，名叫八指头陀。他一字不识怎么当了会长呢？他开悟了，所以当了会长。他怎么样开悟的？他修行的时候当行堂，当时那个寺院里喂了很多狗子，因为寺院在山区，有狗可以看家。有一次喂狗的盆子里头有很多粥饭，僧值师看见了就说：“你为什么把新鲜的粥饭拿来喂狗？”八指头陀说：“不是我。”“不是你？明明看见是你，为什么不是你？”浑身是口也辩不清楚，“你必须给我吃掉。”叫八指头陀把狗饭吃掉。八指头陀拿着狗饭，一口一口吃得干干净净。他能够忍受这种委屈。吃下去以后，他的心境非常清凉自在，什么相都没有了，所谓“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，他才能吃得下，才能忍得下。“百忍心中有泰和”，就是那一忍，他的功夫上路了；就是那一忍，成就了他一生的道业、一生的功德、一生为佛教的贡献。
八指头陀可不是一般的人，脾气大得很，但是他那个时候居然忍了下来。他非常刚强，能够把两个手指烧掉，没有意志，没有毅力，是做不到的。他原来一字不识，开悟后成为一代诗僧。会写诗不会写字，每每诗吟出来了，要请人做记录。他自己要写的话，一定是白字连篇。有时那个字是什么样子也不知道，比如写茶壶的壶字，这个字很难写，他就想办法画一个壶的样子出来。大家今天一提到八指头陀，都说那可是了不起的高僧大德。这位中国佛教会成立以来的第一任会长，为维护佛教的合法权益，跟清朝、跟北洋政府进行过多次辩论，最后在为佛教争取权利的事件当中结束了他的生命。这是讲一个出家人，从当行堂吃狗饭开始，成就了他的自觉觉他的弘法事业。
今年我到浙江温岭去了一趟，遇见一个瘌痢头的残疾人。这个人头上没有头发，一年四季戴着帽子；他又是个驼子，又是个跛子，走路不方便。他家里的人包括父母在内，都不喜欢他，不让他在家里住。他觉得一个人总得要生存，瘌痢头也要生存，驼子也要生存，跛子也是一条命，他要生存。他就从卖一分钱一杯的开水开始。别的做不了，我烧开水卖总做得了。慢慢地他有了一点钱，就学着修自行车，搞了几年，生活不断改善，白米饭有得吃，每餐还有四菜一汤，大家都另眼看待。
那样一个人，讲老实话，就算是立了业，要成家还是很困难的，因为他太不像人样子了。但是在他26岁的时候奇迹出现了，居然有一位老人家觉得这个年轻人不错，觉得他通过自己的勤奋努力改变了人生，一定是个有出息的人，要把女儿嫁给他。这个时候，这位林先生26岁，他的太太也姓林，才20岁。正在要成功之间，他的母亲知道了，他的姐姐知道了，就说：“你们千万不要把女儿嫁给他，他将来是没有出息的。”还在说他，“你要能够结了婚，成了器，石头会从水里浮起来。”把事情说绝了。但是这位老人家还是不动摇，还是要把女儿嫁给他。
这个时候，这位林先生说：“啊，还有这样的事？你要把女儿嫁给我，我倒要想去看看你的女儿，究竟是有病还是没有病的人。如果讨的是一个有病的太太，我将来又怎么过日子呢？”他就把头上的帽子脱掉，让人看清自己是个瘌痢头，你要还是不要？瘌痢头人家也认了。那好，我们到医院里去检查检查，看你有病没有病。一检查女方没有病，这样就结了婚。两人结婚后，继续努力工作，到现在他已经60岁，万贯家财，是温岭十大富人之一，一二百万一辆的小轿车他家里有六辆。我这次去的时候，他跟温岭的一位大和尚要求说：“我一定要见见这位大法师，我能够帮你寺院的接待工作出一点什么力？”那个大和尚就跟他说：“哎呀非常好啊林老板，你就把你那六辆车借给我用用，我做法会正好没有车。”他说：“那太好了，太容易了。”不但车子，连司机一起帮他工作，几时要车几时来。
详细过程我们不必讲，只说他为什么能改变自己的人生？就在于他有一股毅力，不被眼前的现实困难所压倒，所以经过二十多年的努力，终于腰缠万贯。成了富人以后，他也不是只想到自己要过好日子。你现在看他的样子，还和修自行车的人一个样，戴个破帽子，穿的破衣服，但是他坐的可是两百万一辆的小轿车。他现在不仅是在温岭有工厂，在上海、在广州也有工厂。他要到哪里去，还是穿破衣服，把钱放进破麻袋背着，上了火车以后，往犄角一放，然后躺在麻袋上睡觉，人家还以为是要饭的呢，他那样非常安全、非常自在。而且只要哪里有困难，哪个人需要帮助，他都积极去帮助。哪里有自然灾害，他积极捐钱；哪个学生读书没有钱，他积极支持；有病住不起医院的，他慷慨解囊。“林善人”的名字就这样在当地叫响了。
他发了财，没有忘记社会对他的支持，没有忘记政府对他的成就，没有忘记大众给他的恩德。所以他是抱着感恩的心，一方面努力做事业，一方面真诚地感恩社会、感恩大众，帮助所有有困难的人。我觉得这位林先生非常了不起，我听了他那些事迹非常受感动。我到温岭去，政府出面请吃饭，他也坐在那一桌。我们同去的人说：“哎，怎么这一桌还坐着这样一个人？”以为他是混进来的，不知道他是上宾之一。因为他穿得邋里邋遢的，人也不像样子，以为他是混进去蹭饭的，结果一了解说是林老板。他抽的都是好烟，这一点与众不同。
他为什么能得到这样一个结果呢？我们就从他卖一分钱一杯的开水来看这件事。不知道有多少人想成就、想发财、想做一番事业，但是又有多少人看得起卖一分钱一杯的开水呢？看不起。但是成就事业，就从卖一分钱一杯的开水开始。修行也是如此，修行从哪里开始？成佛从哪里开始？扫厕所、扫地、扫佛殿、照顾病人、拣地下的烟头、擦干净香炉、帮助有困难的人……就从这些地方开始。
很多人本来会有很多的机遇，能够在学问上成就，在道业上成就，在事业上成就，为什么没有成就呢？他不会抓机遇，他总是在等待。修行要等好机会，要有个什么道场，要有个什么法师，要在什么时候，要在什么环境之下……就这样错过了机会。学习更是如此，平常总觉得眼下不是读书的时候，一定要在什么样的环境下才可以学习。那就像一首打油诗说的，一年四季都不能读书。为什么呢？“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊虫冬又冷，收拾书包过残年。”一年四季都不是学习的时间，最后落得一场空。
古人说，“留心处处皆学问”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，要学习必须是从一点一滴做起，从见缝插针做起，从老老实实抓住一本书开始。做学问如此，修道也是这样。修道就是不要错过一切机会，时时刻刻克服弱点，消除烦恼，增长智慧。“道在寻常日用中”，处处可以修，时时可以修，道就在当下。《西游记》的主题歌：路在何方？路在脚下。
（来源：@邢台大开元寺 官方微博，本文选自《双峰禅话》，小标题为编者所加）
