练习经行利益多，行走万步念弥陀，身心健康得安乐，劳逸结合会生活。
文：如瑞法师
阿弥陀佛，大家好！愿大家日日进步、福慧增长！今天和大家谈谈：
经 行
防控疫情期间，有宅家居士以计数行走锻炼身体，还参加“日行一万步，健康做公益”活动。在随喜赞叹的同时，与大家略略分享佛门中“经行”这一修行方式。
何谓经行
经行是指在一定的场所往复回旋地行走。南传长老将经行称为“行禅”，它是修行者为提高对身体的明觉度和摄受力，而采用的一种修行方式。
静坐和经行都是佛门弟子修习定慧的威仪。静坐是在静中修，经行是在动中修，两者交替进行，不可偏废。
何处经行
《大比丘三千威仪》云：“经行有五事。一者当于闲处，二者当于户前，三者当于讲堂前，四者当于塔下，五者当于阁下。”
《四分律》记载，诸比丘在露地经行，因风雨日曝得患。佛言，可以作经行堂。比丘不知云何作。佛言，可以作长条状的堂舍。有了经行堂，就可以遮风避雨。
如何经行
《十诵律》教导：经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。《摩得勒伽》解释：比丘经行时，不得摇身行，不得大驶驶，不得大低头。缩摄诸根，心不外缘，当正直行。行不能直者，安绳。
《四分律》记载，有上座长老因年迈体衰，经行时倒地。佛言：可以将绳索系在两头，捉绳索而行。但因捉索行走将手磨破，佛言：可以作布卷或竹筒裹住绳索。如果经行时非常疲惫，可以在经行道的两头放置凳子，稍事休息。
经行时如何用心？
经行既为一种修行威仪，其用心方法与静坐相同。
可专注于一个所缘，以培育定力。或默念佛号，或专注入出息，或对某一特定有情散播慈心、悲心等。
南传禅师说，日常活动的经行，也可以观察当下正在发生的身心现象，培育智慧。如观察经行时脚步的移动、身体的感受、生起的心念等。
念佛之人可参考省庵大师（净土宗第十一代祖师）行走念佛偈：“行时正好念弥陀，一步还随一佛过，足下时时游净土，心头念念绝娑婆。”
经行有哪些利益？
在密集禅修中，通常会安排行禅与坐禅交替进行。一方面，坐禅后经行，有助于平衡定根与精进根，并能克服睡意；另一方面，经行能迅速建立正念与定力。因此，通常要求禅修者先经行后坐禅，期望充分发挥经行可能带来的利益。
根据《四分律》《十诵律》等典籍记载，经常认真经行，可得五种利益：
一、善于远足：如果有足够的行禅练习，便会有力气和耐力进行长途行脚而不疲累。
二、善于精勤：经行时，必须专心致志地努力，才能获得法益。久久练习，能够提升和增强精进力。
三、身体健康：通过经行，可以促进血液循环，增强体质。
四、消化饮食：人们每天都要食用固体、液体及其他种类的食物，经行有助于消食。古时出家人，每日托钵应供，餐后都会先行禅，再静坐。
五、定力持久：经行时获得的定力，有助于延续到坐禅时保持持续的定力，进而得清净心。
可谓：
练习经行利益多，
行走万步念弥陀，
身心健康得安乐，
劳逸结合会生活。
南无阿弥陀佛！
