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明海法师:植树也是有效放生方式

文/赵州茶馆

阳春三月,莺飞草长,万物复苏,生机盎然。

“植树是放生的有效方式。”——明海大和尚如是说。

关于植树,大和尚开示说:众所周知,现在大气污染非常严重,尤其华北地区的水资源短缺,生态平衡受到严峻挑战。地球上的物种越来越少,生物链的破坏、动植物多样性的破坏亦衍生出很多问题。植树造林既可以净化空气,又能够保护水土、改善生态平衡,美化环境。我们要大力倡导植树绿化,要将水源、土壤、植被这些动植物生长生存的环境保护好。自然环境得到改善,动物有了好的住处,自然能够繁衍生息,维持最佳的生态平衡。植树也是放生的有效方式。

“我们今天栽下这棵树,要发心,要发愿。。。。。。”

菩提,是梵文,意思就是觉悟。但菩提树并不是一开始就叫菩提树的,以前,它叫作毗婆罗树,后来,因为佛陀在毗婆罗树下成道,所以我们就改叫它菩提树。如果佛陀坐在杨树下成道,兴许这杨树就叫菩提树了。如果是坐在槐树下成道,槐树就叫菩提树了。今天我们要栽银杏树,我们的发心决定了这树是什么树。所以,我们今天栽下这些树,要发心、要发愿,愿我们也像佛陀一样,在觉悟那天,能坐在菩提树下,千万不要有那么一天,找不到一棵树了。

“要发心庄严国土、利乐有情,让我们的生活环境越来越庄严。”

种树这件事不是小事,是大事。柏林禅寺有几株老柏树,都见过赵州和尚的住锡。在这千年古柏面前,我们感觉自己很缈小。也许未来我们的报身结束了,我们种的树还在这里,几百年后还在这里,不要理解学佛就只是念佛,还要发心庄严国土、利乐有情,让我们的生活环境越来越庄严。

植树的功德利益

植树造林是保护生态环境、造福后代的公益性事业,也是佛教历代传承的优良传统。自古寺院皆古木参天,华叶蔽日,皆赖历代僧众檀越栽种维护。植树造林之功德多见于佛经之中,《佛说诸福田经》中说:

“佛告天帝,复有七法,广施名曰福田,行者得福即生梵天。何谓为七,一者兴立佛图僧房堂阁,二者园果浴池树木清凉,三者常施医药疗救众病,四者作牢坚船济度人民,五者安设桥梁过度羸弱,六者近道作井渴乏得饮,七者造作圊厕施便利处。是为七事得梵天福。”即种植树木使人得清凉为七种福田之一,广行则生梵天。

心随万境转,转处实能幽。

随流认得性,无喜复无忧。

- 西天二十二祖摩拏罗尊者

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