汉地佛教的三大核心节日，一是四月初八佛诞日，一是七月十五佛欢喜日，还有腊月初八佛成道日。在这三个节日里，平时清静庄严的寺院总会多出一分难得的活泼，人来人往，热闹得像过年。今年的佛诞日恰巧遇上了周日，如果您有时间，小编推荐您去附近的寺院过一个吉祥的“浴佛节”！赶快出发，别错过“浴佛”啦！
浴佛节
佛诞日，就是“释迦牟尼佛圣诞日”，释迦牟尼佛是娑婆世界的教主。两千五百多年前的今天，释迦牟尼佛降诞于迦毗罗卫国（今尼泊尔）的蓝毗尼园。佛陀从母亲的右胁降生，行走七步，每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天，一手指地，发狮子吼说：“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因为这个典故，后人便仿效此情景，在佛诞日秘制香汤为太子像沐浴。这一仪式被称为“浴佛”或“灌佛”，因此佛诞日又称作“浴佛节”。
佛诞日，代表着世尊来到娑婆世界，示现八相成道之始。因为释迦牟尼佛发愿来此娑婆世界宣说佛法，教化众生，我们才有了了脱生死，转凡成圣的机会。由此可见，这一天在佛弟子心中有多重要，这一节日有多隆重了。不仅对佛弟子，佛教作为中国传统文化的重要组成部分，在民间自古以来也有过“浴佛节”的传统。东汉时浴佛节仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时便流传至民间。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。宋代孟元老在《东京梦华录》中记载：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。”元明以来，浴佛节这天，寺院、民间有吃乌米饭的习俗。乌米饭就是将糯米浸入乌树叶内，泡几小时后取出，烧煮而成。
明朝的时候，四月八日佛诞生之辰，寺院会“煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。”在百姓家，这一天妇女早早用盐水把黄豆煮好，然后在佛堂里虔诚盘腿而坐，口念“阿弥陀佛”，手中一颗颗捻豆不止。在去庙会的路上，常有一些妇女挎着香袋，拿着香烛，挨家去索要“缘豆”，不管认不认识，信佛不信佛的人家都十分愿意地给出一些黄豆，双方不拘多少，只为结一个善缘。那情景，真是想一想就觉得欢喜~
如果您今天要去寺院过浴佛节，首先一定要早些出发。因为浴佛法会通常是在上午举行，具体时间各寺院不尽相同。如果您来东林祖庭过浴佛节，那么早上八点浴佛法会就开始啦。
祖庭的浴佛法会在青莲念佛堂举行，走进青莲念佛堂，您会看见各色鲜花清雅脱俗，错落有致像一幅画卷，各色新鲜瓜果光洁饱满，层层垒砌像一座座宝塔，还有盏盏象征光明与智慧的酥油灯，皆供养于佛前。幢幡垂彩，檀香缭绕，四众弟子肃立排班，这庄严的场景叫人不由得生出恭敬与虔诚之心来。
法会伊始，在大众声声唱诵的本师圣号声中，仪仗队伍缓步前往方丈室，迎请太子佛像。一分恭敬一分利益，在等待太子佛像的过程中，切勿散心杂念，声声佛号唱诵真挚恳切，正觉得越来越摄心时，您就会看到大和尚捧着太子圣像，庄严步入殿堂了。只见大和尚轻移慢举，恭敬地将太子圣像安放在九龙灌沐宝座之上。随着维那师父雄浑举腔，大众一起唱念《赞佛偈》，依仪轨进行浴佛法会。在主法和尚浴佛后，您就可以依次有序排队浴佛了。
我今灌沐诸如来
净智庄严功德海
五浊众生离尘垢
同证如来净法身
浴佛节最令人激动的环节就是浴佛啦，别小看这个简单的动作，浴佛的功德不可思议！《浴佛功德经》云：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”《灌洗佛形像经》云：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”
《浴佛功德经》中提及了浴佛的五种利益：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦源。
5、不受女身，速成正觉。
因此，大家要珍惜来之不易的机会，以恭敬心、感恩心、欢喜心来浴佛。浴佛时，用勺子舀香汤轻轻灌沐太子像，注意勺子不要碰到佛像，每人可以灌沐三勺。在排队和浴佛时，我们心里都可以称念浴佛真言：“唵 底沙 底沙 僧伽 娑诃”。见别人浴佛时，也可以由衷地随喜赞叹，功德就在点滴的善念中增长啦。
为了方便大众浴佛，祖庭还会在大雄宝殿广场设立一个浴佛场地，让往来的游客、错过浴佛法会的莲友也都能赶上浴佛，一般会持续到中午。每个寺院过浴佛节的方式略有不同，有的寺院还会举办放生法会，也有寺院会举办供灯法会，大家可以随缘参加。浴佛过后，可去各殿堂恭敬礼拜，也可寻一清净处，轻声诵经念佛，或修诸善事，或者只是四处走走，相信您一定会遇到属于您的独家浴佛节回忆。
如果您在祖庭过浴佛节，您可以去天王殿西侧的“佛法咨询处”，有什么关于修行的问题都可以问师父。还要去看一看祖师殿前，相传是慧远祖师亲手种下，有着一千六百年历史的“罗汉松”，它开花啦！今年的松花开得格外茂盛~
如果您实在没时间来寺院参加浴佛节，那也没关系，您还可以和我们一起线上浴佛，多浴几次也无妨！
不过，浴佛的形式固然重要，浴佛的意义却更值得我们了解。否则即使人在现场，也只是凑个热闹，那就太可惜了。
其实，佛不需要我们来为他沐浴，浴佛反而是针对我们自身一次心灵的洗涤，提醒我们时时观照自己的心是否清净。近年来，愿意到寺院“拜拜”的人越来越多，年轻人“在上班和上进之间选择了上香”，既然来拜佛了，那就要“拜”得明明白白。很多人拜佛回来发个朋友圈或小红书，配文：“我点高香敬神明，抚我心中意难平。”这大概是当代人对佛菩萨最普遍的误解了。
人们常常把佛菩萨“神化”，其实，佛菩萨不是神仙，而是“觉悟的人”。佛降诞时一手指天一手指地说：“天上天下，唯我独尊。”这个“我”并不是执着肉体的“我”，也不是神化的“唯一的我”，这个“我”是指佛的法身，佛性，超越一切世间法。是我们每个人都拥有的真如自性。佛陀在菩提树下悟道后，所说的第一句就是：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”如果您真正去了解一点佛法，很快就会发现，佛从来不需要我们的崇拜，反而一直告诉我们：你我都可以成佛，只是被无明、贪嗔痴遮蔽了，但内在的佛性永远都在，不曾减少分毫。
因此，释迦牟尼佛才发愿来到娑婆世界，他是乘愿而来，是为我们而来。佛陀是要度脱娑婆世界的一切众生离开三界火宅，让一切众生能够了知自己本具佛性，最终都能拥有像佛陀那样的圣洁的完美的人格。而且，为了我们，释迦牟尼佛早已不只一次来到这个世界。在《梵网经》中，他说：“吾今来此世界八千返。”在《法华经》中，他告诉我们：“我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。”我们若不真正的修行，那可真是辜负了佛恩，更辜负了自己。
所以，无论是拜佛或是浴佛，都是通过外在仪式唤醒我们内在的觉性。当我们手持香汤向太子像沐浴时，内心诚恳忏悔并祈愿，愿熄灭贪嗔痴，愿业消智朗，福慧增长，精进修行，自利利他。也愿我们浴佛的功德，度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，愿共诸众生，同生极乐国！
