提到和地藏菩萨相关的经典，大家最容易想到的就是《地藏菩萨本愿经》了，在地藏三经中，《地藏经》最为佛教徒所熟悉，并被作为常听常诵的课本。其实，另外两部经典《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》也非常值得我们学习。
今天，在此为大家简单介绍《占察善恶业报经》中，地藏菩萨教导众生的禅定十法，以明心见性，入一实境界。
《占察善恶业报经》教人先以“木轮相法”检视并忏悔身、口、意三业，透过忏法清净身心之后，才能进入心地法门，修持“唯心识观”和“真如实观”两种观行。
如《占察善恶业报经》中说，“若欲依一实境界修信解者，应当学习二种观道。何等为二？一者唯心识观，二者真如实观。”众生想要领悟清净的本来面目，入一实境界，就要修学两种观道：唯心识观、真如实观。
地藏菩萨在经中说到，“如是修学一切诸禅三昧法者，当知有十种次第相门，具足摄取禅定之业，能令学者成就相应，不错不谬。”
不论修学无相、有相诸禅，都需要了解知道此十种相门，才能成就，无所错谬。如果不得此十门意，世间初禅尚难成就，况出世间上上禅，若得此十门意，则一切禅定之业无不具足摄取成就。这禅定十法包括以下：
一者、摄念方便相。
二者、欲住境界相。
三者、初住境界，分明了了知出、知入相。
四者、善住境界得坚固相。
五者、所作思惟，方便勇猛，转求进趣相。
六者、渐得调顺，称心喜乐，除疑惑信解，自安慰相。
七者、尅获胜进，意所专者，少分相应，觉知利益相。
八者、转修增明，所习坚固，得胜功德，对治成就相。
九者、随心有所念作，外现功业，如意相应，不错不谬相。
十者、若更异修，依前所得而起方便，次第成就，出入随心，超越自在相。
