当我们想到佛菩萨时
脑海中首先闪现的
大概率是“大慈大悲”四个字
无论拜哪一尊佛菩萨
都是我们因为相信他们的无尽大悲
能听到众生的祈求和呼唤
而生起虔诚皈依之心
可见，佛菩萨的悲智两种珍贵品质中
慈悲更容易引起众生的共鸣
本期讲堂，让我们一起了解
有关慈悲修习的话题
你真的了解慈悲吗？
很多人对慈悲的理解，往往停留在心地纯良、温暖友善、乐于助人等方面，而不清楚慈悲的完整内涵和意义。
慈悲究竟是一种什么样的心理，有怎样的特质？
从广义来说，佛教里的慈悲包括慈、悲、喜、舍四种：
慈心——愿众生永具安乐，及安乐因；
悲心——愿众生永离痛苦，及痛苦因；
喜心——为众生的收获和成功而感到喜悦；
舍心——怨亲平等，知道每个众生都有自己的业力和因果。
因此，一个真正慈悲的人不仅善良、无私，还有真诚、智慧、喜悦、松弛、尊重、公允、开放等特征，呈现出乐观积极、充满力量的生命状态。
慈悲之人所在之处，周围的人和环境都会变得光明和温暖起来。如果你身边有一位具备以上特征的亲友、同事，想必你也会非常愿意亲近他，获得安定的力量，学到为人处世的智慧和心态。
慈悲究竟值不值得修？
虽然大多数人都喜欢跟慈悲的人相处，但若被问到自己想不想修慈悲、成为一个慈悲的人，内心可能还会存有顾虑。
比如，民间就有“慈悲多祸害”“人善被人欺”等说法，也有人会举农夫与蛇的寓言作为反驳，而日常生活中那些将“吃亏是福”挂在嘴边的老好人，更是让人难以跟随。
这些误解，可能源自对慈悲的误解：
1、慈悲就是软弱和忍让？认为慈悲意味着无原则的迁就或忽视自己的需求。其实，慈悲并不意味着无条件地满足他人的所有要求，而是需要智慧地判断如何帮助他人，并且从学会关爱自己、慈悲自己开始。
2、慈悲只是简单的怜悯心？有些人将慈悲等同于单纯的怜悯、恻隐之心。但真正的慈悲不仅要有同情心，还要有智慧的行动，帮助他人同时不伤害自己。
3、慈悲是牺牲自己来取悦他人？真正的慈悲不仅有益于他人，也在帮助他人的过程中，培养善心、开启智慧、增长福德。因此，更多的是收获，而非损失。
如果这些还不足以说明问题，不妨看看凡夫和佛菩萨的对比：凡夫整日为自己谋划、计算，但至今依然活在烦恼痛苦之中；佛菩萨整日为众生着想、奔忙，却圆满了悲智双运的佛果，活在无尽的喜悦和自在中。
《华严经》中更是明确了大悲心与无上菩提间的紧密关系：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”
把握这些要点，你也可以
那么，除了每日诵经、念佛、禅修，将功德回向给众生外，我们在生活中该如何实践慈悲的修习呢？
首先，学会随时随地真诚祝福。每天对自己，对身边的亲友、同事、陌生人，乃至天空飞翔的鸟儿，路上遇到的小猫、小狗，都可以发自内心地祝福他们健康、安乐。
第二，亲近善知识，听闻正法，增长智慧。慈悲需要与智慧结合，否则会变成没有原则和夹杂贪嗔痴染污的“滥慈悲”，不仅伤害自己，也无益于他人。
第三，辨别出行为中与慈悲相悖的不善法。修行无非是善用其心，如果心用对了，即使当下因缘不具足，外在结果不尽如人意，依然是圆满的；相反，如果心用错了，即使结果看上去达成了，对生命来说依然是在造不善业。
第四，避免期待回报或自我感动式的付出。在实践慈悲的过程中，我们很容易被自我感觉所欺骗，进入两种误区。
一种是虽然付出，但心底却期待着回报。这种回报不一定是金钱、财物上的，更有可能是对方的认同、肯定、感谢、接纳。一旦得不到，便“因爱生恨”。
另一种则是一厢情愿、自我感动式付出，不考虑别人的实际情况、需求、意愿，令对方倍感愧疚、压力和负担。
把握以上要点，在生活中不断实践、反思、纠偏、提升，一定能不断向佛菩萨那样的慈悲品质靠近。
慈悲的修行远比很多人想象的
要更加细微深刻、富有智慧
让我们在理解、关爱他人的同时
也懂得圆融善巧地
处理自己的心念、情绪和行为
对每个生命，乃至世界的光明美好
都具有无与伦比的价值
如果有人不愿意修慈悲
理由大概只有一个
那就是“误解”
愿大家都能正确理解、实践慈悲
为自身，为更多人
带去最真诚、吉祥的祝福
编辑 | 普秀
责编 | 明月
