每天早晚坚持这么做,越来越有福!
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新浪佛学
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晨钟暮鼓,朝暮课诵
是寺院法师每日必修的课业
在家弟子如果也能依此修持
定能得三宝护佑,厚植善根
本期便为大家简单介绍早晚课
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什么是早、晚课?
寺院的法师们每天要修五堂功课,分别为:
早课、晚课、蒙山施食、早斋与午斋。
其中早、晚课是指寺院的法师们每天在晨昏两个时间段,进行念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞的功课,内容大致如下:
▽左右滑动,查看早晚课内容
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为什么要做
早、晚课
■规范身心,反复熏习
《二课合解》云“朝暮不轨,犹良马无韁”。
“韁”是系在马颈上的绳子,脱缰的马容易失去方向,离道日远。
早晚课便像这根缰绳,定期规范我们的言行,让我们每日之中,身语意至少能保有这一时的清净——口诵心行,无暇妄想。
如是反复熏习,培养出足够的定力,遇上境界时便不会轻易为烦恼所转。
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■与法相会,日新日上
早晚课的内容包含诵经、持咒、忏悔、回向,不亚于一场法会。
如是每日坚持,便是在与法相会,领纳诸佛菩萨的祝福。同时,我们也能够有时间回想一下这一天的言行,看看哪里还可以做得更好,有过错的地方加以忏悔。
如此,每日愈加趋近善法,日新日上。
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■消除障缘,去染趋净
在佛教三世轮回的世界观中,我们出生以来,就带有宿世言行所种下的“业力种子”,这个“业种”会招来各种苦、乐的果报,同时我们的言行又无时无刻种下新一轮的种子。
由种发种,以业积业,六道障缘,轮转无穷,而早晚功课便似水磨工夫,每日在积功累德的同时,也能一点点消磨业障,此消彼长之下,自然去染趋净。
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■警策自身,报众生恩
出家人不事生产,衣食都要依靠大众供养,如果不加功办道,如何能消受信众的布施?正如赵州大师那句“今生不了道,披毛带角还。”
因此早晚二课,不单是为了利益自己,还是为了警策自己,要精进修行,利益法界众生。
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在家做早晚课
注意事项
一个完整的早课或晚课分成三个部分,前行、正行与结行。
■前行
前行就是前期准备,大致有以下三个注意事项:
○早课宜在洗漱后,早餐前
早课应选在头脑清楚、身心舒畅的时段。
因此在早课前,不宜早餐,以免昏沉,还可以通过刷牙、洗脸来提振精神。
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○供养
家中如果有佛堂,早晚课前应先清洁,做供养(如供香、花、灯、水、果等)后,再开始早课。
开始前,对佛像顶礼三拜;如果没有佛堂,则以佛经代表佛像,顶礼三拜后开始功课。
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○需要穿海青吗?
海青是佛弟子在礼佛、诵经或参与法会时所穿的衣服,意在庄严道场、尊重三宝及与会大众。
独自在家做早晚课时,可以不穿海青,衣容宜整洁得体;如果来寺院,或是参与共修,最好穿海青。
通过上述三个步骤,可以帮助我们把平时随意放松的状态收敛起来,切换到恭敬庄严的状态。
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■正行
正行就是开始做功课了,如果时间充裕的话,可以参照《佛教念诵集》做完整的早课;
如果早上时间不充裕,可酌情减少功课内容,可如印光法师所示单念佛号,多少遍则根据个人时间而定;
或如梦参老和尚所示念十遍“皈依佛,皈依法,皈依僧”。
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另外,做早晚课时,身要端肃不懈,口要念诵贯彻,意要注心不移。
平时可能不觉得自己有许多妄想,但做功课想要静下来时就会发现杂念纷纷,此时宜注心一境,或观字句,或听自音,从始自终,刻刻不懈。如此,虽有杂想,亦渐消除。
■结行
结行就是将礼佛、诵经的功德回向给自己、三宝和一切众生。
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附:做晚课时
能做蒙山施食吗
蒙山施食是普度幽冥众生所做的法事,通过召请地狱饿鬼、观想仪轨,帮助他们受用饮食,解决饥虚之苦。
这堂功课每日都必须固定施放,不能中断,所以不适合居士在家进行。
最后,附上晚课中的《普贤警众偈》以作共勉。
是日已过,命亦随减
如少水鱼,斯有何乐
当勤精进,如救头燃
但念无常,慎勿放逸
参考书籍 | 《二课合解·示要》《早晚课50问》
编辑 | 远山
图片 | 浩子
责编 | 明月