晨钟暮鼓，朝暮课诵
是寺院法师每日必修的课业
在家弟子如果也能依此修持
定能得三宝护佑，厚植善根
本期便为大家简单介绍早晚课
什么是早、晚课？
寺院的法师们每天要修五堂功课，分别为：
早课、晚课、蒙山施食、早斋与午斋。
其中早、晚课是指寺院的法师们每天在晨昏两个时间段，进行念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞的功课，内容大致如下：
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为什么要做
早、晚课
■规范身心，反复熏习
《二课合解》云“朝暮不轨，犹良马无韁”。
“韁”是系在马颈上的绳子，脱缰的马容易失去方向，离道日远。
早晚课便像这根缰绳，定期规范我们的言行，让我们每日之中，身语意至少能保有这一时的清净——口诵心行，无暇妄想。
如是反复熏习，培养出足够的定力，遇上境界时便不会轻易为烦恼所转。
■与法相会，日新日上
早晚课的内容包含诵经、持咒、忏悔、回向，不亚于一场法会。
如是每日坚持，便是在与法相会，领纳诸佛菩萨的祝福。同时，我们也能够有时间回想一下这一天的言行，看看哪里还可以做得更好，有过错的地方加以忏悔。
如此，每日愈加趋近善法，日新日上。
■消除障缘，去染趋净
在佛教三世轮回的世界观中，我们出生以来，就带有宿世言行所种下的“业力种子”，这个“业种”会招来各种苦、乐的果报，同时我们的言行又无时无刻种下新一轮的种子。
由种发种，以业积业，六道障缘，轮转无穷，而早晚功课便似水磨工夫，每日在积功累德的同时，也能一点点消磨业障，此消彼长之下，自然去染趋净。
■警策自身，报众生恩
出家人不事生产，衣食都要依靠大众供养，如果不加功办道，如何能消受信众的布施？正如赵州大师那句“今生不了道，披毛带角还。”
因此早晚二课，不单是为了利益自己，还是为了警策自己，要精进修行，利益法界众生。
在家做早晚课
注意事项
一个完整的早课或晚课分成三个部分，前行、正行与结行。
■前行
前行就是前期准备，大致有以下三个注意事项：
○早课宜在洗漱后，早餐前
早课应选在头脑清楚、身心舒畅的时段。
因此在早课前，不宜早餐，以免昏沉，还可以通过刷牙、洗脸来提振精神。
○供养
家中如果有佛堂，早晚课前应先清洁，做供养（如供香、花、灯、水、果等）后，再开始早课。
开始前，对佛像顶礼三拜；如果没有佛堂，则以佛经代表佛像，顶礼三拜后开始功课。
○需要穿海青吗？
海青是佛弟子在礼佛、诵经或参与法会时所穿的衣服，意在庄严道场、尊重三宝及与会大众。
独自在家做早晚课时，可以不穿海青，衣容宜整洁得体；如果来寺院，或是参与共修，最好穿海青。
通过上述三个步骤，可以帮助我们把平时随意放松的状态收敛起来，切换到恭敬庄严的状态。
■正行
正行就是开始做功课了，如果时间充裕的话，可以参照《佛教念诵集》做完整的早课；
如果早上时间不充裕，可酌情减少功课内容，可如印光法师所示单念佛号，多少遍则根据个人时间而定；
或如梦参老和尚所示念十遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”。
另外，做早晚课时，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。
平时可能不觉得自己有许多妄想，但做功课想要静下来时就会发现杂念纷纷，此时宜注心一境，或观字句，或听自音，从始自终，刻刻不懈。如此，虽有杂想，亦渐消除。
■结行
结行就是将礼佛、诵经的功德回向给自己、三宝和一切众生。
附：做晚课时
能做蒙山施食吗
蒙山施食是普度幽冥众生所做的法事，通过召请地狱饿鬼、观想仪轨，帮助他们受用饮食，解决饥虚之苦。
这堂功课每日都必须固定施放，不能中断，所以不适合居士在家进行。
最后，附上晚课中的《普贤警众偈》以作共勉。
是日已过，命亦随减
如少水鱼，斯有何乐
当勤精进，如救头燃
但念无常，慎勿放逸
参考书籍 | 《二课合解·示要》《早晚课50问》
编辑 | 远山
图片 | 浩子
责编 | 明月
