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修行于定 当愿众生
以定伏心 究竟无余
定：梵语“三摩地”或“三昧”，即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。一般修行大都止心一处，不令散乱而保持安静，此一状态称为三昧。通常我们将禅与定合称为禅定，即是说禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。
究竟无余：即“究竟涅槃”或“大般涅槃”，指大灭度、大圆寂，为佛完全解脱的境地。
当我们开始修习禅定时，内心就可以发愿，愿所有的众生都能以禅定的功夫降伏妄心，同时还能够因定发慧，生起大用而度脱众生，进而证入究竟无余的涅槃境界，得到大自在解脱。
善用其心
〈净行品〉是八十卷《华严经》的第十一品，此品请法主智首菩萨向文殊师利菩萨提问：作为菩萨，如何清净身、口、意三业，自利利他，成就佛道，共一百一十个问题。
文殊菩萨则以“善用其心”一法，总答智首菩萨的提问，指出若能在生活善用己心，身、语、意三业都会清净，又分别提出了一百四十一条愿行，指导凡夫念念不离众生，把握当下随事发愿。
心为一切法之本源，用于善，则善，用于恶，则恶。让我们一切学习实践菩萨清净愿行，触事留心，随时发愿，善用己心，早成佛道。
