甲辰六月十九 恭迎观世音菩萨成道日
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恭迎观世音菩萨成道日
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观音誓愿妙难思,赴感应机不失时
救苦寻声磁吸铁,现身说法月印池
尘刹国中咸事济,娑婆界内更垂慈
深恩穷劫莫能赞,冀愍群萌普护持
甲辰年农历六月十九(2024年7月24日),恭逢观世音菩萨成道纪念日,五台山黛螺顶寺将于是日举行吉祥普佛,伏祈大士曲垂慧照,广运悲心,慈佑众生福慧增长,檀越信行坚固,直至菩提,不遭岐曲;又愿风调雨顺,物阜民安,正法久住世间,饶益一切有情!
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观世音菩萨于无量劫前,久成佛道,号正法明。但以度生念切,救苦心殷,不离寂光,垂形六道。遍于十方微尘佛国,普现色身,度脱众生。法华经云:“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”虽则遍入十方佛国,而于娑婆因缘,甚深甚深,随类逐形,寻声救苦,有感即应,无愿不从。故经云:“观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”
南无大慈大悲观世音菩萨!
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大慈大悲|拔苦与乐
观世音菩萨,寻声救苦,普门示现,无苦不拔,无乐不予。在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中,佛告总持王菩萨:“善男子,汝等当知,今此会中,有一菩萨摩诃萨,名观世音自在,从无量劫来,成就大慈大悲。”
观世音菩萨,又名大慈大悲救苦救难观世音菩萨。观世音菩萨,自从最初发菩提心,直至成佛,再由成佛后教化众生,久远劫来,皆本乎大慈大悲之心,实践大慈大悲之行,深得大悲心解脱法门。
离险是拔苦,救护是与乐,观世音菩萨专修大悲法门,无论现种种身,说种种法,现种种神变,作种种佛事,甚或一举手、一投足,皆从慈悲心生。无量劫来,本乎慈悲心,遍身尘刹,无苦不拔,无乐不与,观世音菩萨,正是佛教无限慈悲的代表者。
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得名因缘|三十二应
一由宿世志愿得名:《悲华经》记载,往昔恒河沙阿僧祇劫前,有佛出世,名宝藏如来。当时有一转轮圣王,名无诤念,与其千子,各各请佛及僧住于皇宫,四事供养,为期三个月。当时第一太子名不眴,供养佛已,因观众生苦,而于佛前发愿,以一切善根功德,回向无上菩提,并愿于修菩萨道时,所有苦恼众生,能称其名:为其天耳所闻,天眼所见者,皆可离苦得乐。时宝藏如来,即为不眴太子授记:“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故,善男子,今当字汝为观世音。”
二由因中修行得名:《楞严经》中观世音菩萨对释迦佛说:久远劫前,曾供养一位观音如来,并发菩提心,修菩萨行,观世音如来,授其“闻熏闻修金刚三昧”。因而从闻思修,入三摩地,悟证圆通,获二殊胜:一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来,同一慈力,能以三十二应身,入诸国土,度脱众生;二者下合十方一切六道众生,与诸众生,同一悲仰,能以十四无畏,四不思议,施于众生。令闻名见形,称念圣号之人,皆可离苦得乐。因此,观音如来于大会中,授记菩萨,号观世音。
三由果上利他得名:《楞严经》中观世音菩萨自说:“我得佛心,证于究竟。”自此,无量劫来,皆以大悲心,平等“拔苦与乐”。故《法华经》中无尽意菩萨问佛:“观世音菩萨,以何因缘名观世音?”佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即是观其音声,即得解脱。”又云:“假使黑风,吹其船舫,漂堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难,以是因缘名观世音。”
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由于菩萨发大悲心,修大悲行,证得佛心的无限慈悲。能令凡称其名号的苦恼众生,得免三灾,脱四难,除三毒,应二求,甚至以三十二应身,及十四无畏,四不思议,福被众生,因名观世音,又名观世音自在,或名观自在。
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雲封青螺
供养五台曼殊像,愿尔贤哲唯至诚