从理论正见到现实正见
文/照东
讲完了理论正见的三项理解标准，导师接着说：“我们对法义的理解包含两个层面，一是理论层面，二是现实层面。佛法能不能用得起来，首先取决于理论层面的理解是否完整、准确、透彻。具备这个基础，才能在现实层面去对照、检验并接受。”
可见，这三项标准并不是可以偷工减料的，因为只有“具备了这个基础”，才能做下一步的工作。
那么，第三步是什么呢？导师说：“第三步则是从发现问题到解决问题，从传承法义到建立认识。”导师举了一个例子：“比如无常，有关于无常的理论，也有关于无常的事实。我们学习的所有理论，都要到现实中去反复观察，一一验证。”
这段话导师告诉了我们第三步的具体方法：举例说明，反复观察，一一验证。
比如说观苦的时候，六道苦、八苦、六苦、三苦，一项一项观，每一项都有现实图像配合，反复地观，最终得出结论：确实是苦，三界如火宅。
比如说观死无常的时候，每个大三项里有小三项，也是一个一个观，每一小项都有现实图像配合，反复地观，最终得出结论：人生无常，现实是不值得贪恋的，要赶紧修行。
导师说：“所有问题，我们都要回归到现实中加以对照，只有这样，才能把闻思正见落实于心行，真正成为自己的认识。”
诚然如此。如果这一步没有好好用功，没有反复观修，闻思正见还是佛菩萨的，还是导师的，不会变成自己的。食物虽然很美妙，但是消化系统有问题，无法转化成营养。
导师接下来从反面说明不这样做的过患，他说：“由无明建立的错误认识，给生命带来了无穷过患。现在，我们需要传承智慧的认识来替换它。这种智慧不是复制进去就行了，那是不能生根的，对境现前，很可能就随风飘零，根本无力抵御。只有通过观察，看清人生和世界的真相确如佛法所说，而非我们原来认识的那样，才能对佛法心悦诚服。那样的认识，才会深深镌刻在心田，任凭风吹雨打，考验重重，都不再构成干扰。”
任凭风吹雨打，我自如如不动。多么美好的前景！烦恼不再，痛苦不再，只有无限的喜悦，无限的寂静，无限的空旷。否则只能是无可奈何花落去，似曾相识烦恼来。
看来第三步的重要，还真不是一般的重要。
第三步的转化，不仅是自利的需要，还是利他的需要。导师说：“在近四十年的学佛过程中，我越来越感觉到，佛陀简直把人生道理说尽说透了。有句话叫做“世间好话佛说尽”，这个好话，就是真实语，智慧语。所以，佛法是靠智慧而不是别的什么折服我们。只有明白这一点，我们在给别人介绍佛法时，才能充满自信，而不是鹦鹉学舌。或是像复读机那样，只会照搬佛陀怎么说，古德怎么说，导师怎么说。当然，我们可以引用，但关键是要真正理解并接受，形成自己的认识。这样的话，才是从内心流淌出来的，是具有感染力的。”
原来，感染式传灯，是这么来的。看来，想要自利利他，第三步没有做好，只是一句空谈而已。
