经历同喜班的三个阶段
文/道逍
“马上就要升同修班了！”这一段时间，班级师兄的反应各有不同。有些师兄沉浸在对新学期的渴望和期待中，也有些师兄对同修班的课程心存胆怯。该如何正确看待升级呢？
今天早上，济群导师的一段智慧语录如同及时雨给了我正确的引导。导师说：“在生活中修行，面对越复杂的境界，好比运行越大的软件，对电脑的配置要求就越高，不然就容易死机，或是根本运行不了。所以我们必须及时给心灵升级，否则，在座下是用不上功夫的。”看来，升级是必须的，但是也要做好心理准备，因为已经用了那么多年的老版本，内心对它的依赖是不可小觑的，正是这一份固有的执著会障碍我们生命品质的提升。对于这一点，一定要有壮士断腕的决心，否则，等待我们的只会是死机的命运！
此外，我们适合哪个阶段的修学，并不是随顺自己的想法，也不是随波逐流，而是要看内心的实际状态。还记得刚进三级修学的时候，因为自己有过一段《道次第》修学的经历，所以就想着同修班的修学或许更适合我。现在看来，这是不真诚的表现，没有认识到自己是轮回的病患者，还是以世间学知识的标准来看待佛法的修学。事实证明，对于任何一个进入三级修学的学员而言，同喜班的课程都是至关重要的。
回顾这一年的修学历程，主要分为三个阶段。第一个阶段是磨合期。作为学佛多年的老修，在刚进入三级修学的时候，因为不是一张白纸，所以会有过去的种种串习和自以为是。比如在法义修学上，仅仅停留在理论层面的理解，分享的时候，给人以逻辑严密、不接地气的感觉。当辅助员和我的意见存在分歧时，我没有及时观照自己的内心，而是据理力争，影响了整个小组共修的氛围。
当师兄们指出我的这些问题时，我开始反思：当初为什么要进三级修学？不就是因为法不入心吗？这就说明我过去的学习方式是存在问题的，应该彻底将自己清空，认真老实地从零开始按照三级修学的模式来修学。三级修学的模式是什么？那就是八步骤三种禅修，对于每一步的正确理解，合理运用，能直接影响到修学的质量。
从理解八步骤到接受、运用八步骤，整整经历了差不多有大半年的时间。期间，老师兄们的分享给了我很大的启发和帮助，使我得以顺利度过磨合期，而进入安住期。
从进入三级修学以来，导师一直强调修学态度的重要性。反观自身，“真诚、认真”有余，而“老实”却不足。因为在参加三级修学之前，我就有在其它几个修学团体里学习佛法。这脚踩多只船的修学状态一方面让自己心力交瘁，另一方面，每个地方的修学都只是浅尝而止，无法深入。特别是参与到书院的义工行之后，越发觉得分身无术。
于是，在对三级修学模式产生认同感之后，我下定决心要结束在其它修学团体的学习，而老实安住在书院的两套模式。决定之后，却迟迟没有去落实，我知道这是逃避、胆怯的心态在作怪。这个时候，辅导员师兄鼓励我应该勇敢地去面对曾经给予我法恩的法师们，务必以一种恭敬的方式善巧地解释自己为什么要离开的原因。当我尝试着这样做了以后，事情并没有我想象的那么难以处理，每一位法师都非常理解并尊重我的选择，而我在这一过程中，心行也得到了提升。
第三个阶段是提升期。也就是在进入同喜班九个月之后，我开始认识到传灯和慈善等义工行对于修学的重要性。如果把三级修学的所得比喻为武术套路的掌握，那么刚学的招数能直接进入实战吗？多数人是不行的，所以就要先在义工行中和师兄们过招，切磋技艺。等到一招一式练习娴熟之后，再去社会中实践，这样相对比较靠谱。而在实践的过程中，如果发现功夫还不到家，就要再加强练习，这样在两套模式中来回切换，才能练就一身扎实的功夫。认识到两套模式的关系之后，我积极参与到传灯、慈善的义工行，发起了樟里小小读书会，加入到传艾义工的队伍，并将它们作为自己修智慧和修慈悲的平台。我发愿以艾传爱，点灯传灯，我希望菩提花开满世界。
总之，同喜班的修学，确实给我带来了很大的改变，这些改变不仅我自己能够感受到，身边的师兄，朋友也能够感受到。期待在同修班能够有更大的改变！
