十里夏风甩袖过，清凉正法扑面来
文/道砚
世人常说开卷有益，一茶一桌一书一香飘逸宁静，深处闹市也能远离世俗，走入桃花心境的无人知晓处。然，修习《道次第略论》，从凡夫走入佛门到成就佛果，也是这样就足够了吗？
在学习关于善知识的内涵、作用和十大标准之前，在我心中，善知识就是慈悲智慧的化身，可以是慈悲智慧的济群法师，可以是循循善诱的辅导员善省师兄，可以是精进友善的小伙伴师兄们，也可以是周围一切值得我学习的人。如今更知导师给我们提供的是次第学佛的全套法宝，导师为接引现代学人创办了三级修学与服务大众两套模式，我们只要遵循这一路线走就够了。
殊不知，即便拥有了这么宝贵的学习机会，我仍旧在正规军的学佛道路上跌撞游移。虽然义工和修学始终在做，但为什么内心还是时晴时雨、起起落落？甚至这光阴，不觉短暂，反觉无益，不觉充实，反觉空荡。问题出在哪里呢？
直至昨天晚上再次看视频时，我找到了答案。因为新买的蓝牙小音箱效果还不错，竟然将导师的声音和知了的叫声、游客的电话声、此起彼伏的杂闹声分离了出来。适时大概暑热，导师着僧袍偶尔擦擦额头汗，却丝毫不见厌烦和热恼，亲和的笑颜与讲法时清朗洪亮的笑声不绝，讲到最后“修行就是这样修起来的”，我在笔记上忍不住这样形容导师，“导师俯下身，慈祥的像对孩子一样笑着说。”
用《道次第略论》的标准去对照，导师就是我们最能亲近的善知识。当我贪图于闲散放逸的时候，想到这曾让编辑组头疼的杂音，想到导师在114讲中从夏到冬，由薄到厚变换的僧袍，两相对照，不禁流下泪来。导师不累吗？导师不热吗？导师不想休息吗？如果不是看到众生在无明中被痛苦和烦恼所累，如果不是为了将我们从凡夫的轮回中救出，直至成就佛果，导师又何至于成为空中飞人四处弘法，他又何尝不想回到阿兰若，过着自由清净的山林生活呢？
导师说过，“每一个人想从世俗中走出来都是不容易的。主观上想出离的希求越强烈，就越会不顾一切地去做。”对照我自己，我就是希求出离的愿望不够强烈，明明知道六道苦，却贪著于眼前的玩乐，以为这是在享受，但也因了知其中夹杂着贪嗔痴，所以实际内心背负的包袱更重。
原来，是我在不断适应两套模式中逐渐患上了治愈系麻木，将看法义变成了任务，将做义工变成了习惯，忘了出离痛苦和追寻解脱的初心。望着视频里近在咫尺的导师，提醒着自己不断忆念轮回之苦，重新再生起对解脱和求法的渴望之心。
突然发现，原以为法义看完就任务结束，结果看似闲暇却心有烦恼。通过对导师功德的高山仰止，当意识到轮回之苦的严重需要解脱时，内心不仅没有沉重，反而轻松自在起来，如手指拈花般轻盈淡然了。
我像火车晚点一样，到点了还不发车，是因为被贪嗔痴牵绊，迟延滞缓了。而导师不论何时总能不生烦恼，心无挂碍。现在才知道，为什么看到导师的背影总忍不住潸然泪下，为何智寂师兄会抱着孩儿深跪磕头等候？那是因为我们的导师深谙戒定慧三学，导师的身上有加持力和摄受力，这力量能唤起我们对法的恭敬，因见贤思齐而激发起我们本自具足的佛性。
当想明白这一切，从黑夜到清晨，从迷茫到定心。十里夏风甩袖而过，清凉正法正迎面扑来！
