对现状应顺应还是改变？
问：佛教讲六道轮回、因果报应，我们现世是由前世的业力招感的，那我们对现在的状态是应该顺应还是努力改变呢？
宗舜法师：
这个顺应大概是指的宿命论，而不是佛教的因果观。佛教讲“命自我立”，一切都是可以在我们的心念之下进行改变的。
佛教的因果观其实是两个方面构成的。今天我们所招感的各种悦意、不悦意的果报，都是由于我们前世的业力，这只是讲因果的前半部分，由过去到现在的这一个时间段。就是说，我们前世的因导致今生受果，这是一个部分。同时，由于我们当下的心念，有时候是一念无明，嗔恨心起，它会造一些新业，这个业跟这个人的习气有关。比如说他骂人骂顺嘴了，一念无明起的时候他当时就会骂，这个是受过去习气的影响。但是如果他努力克制，时时提醒自己，还是可以改变的。所以业有过去造的，也有新造的，如果我们把一切都推给过去，我们今天遭受的一切都是过去的果报，就变成一个机械宿命论，我们一切就得听命运的安排。如果我们明白一念无明起能够造恶业，同样我们一念善心起的时候也能够造善业，那么你就会明白怎么样“命自我立”。
缘有两种。一种是宿世的因果，第二种是当下的因缘。宿世的因果，也就是过去生制造因，今生感果。当下的因缘，我们每时每刻心念之中都有烦恼，或者都有善良之处，时时都会相应，善的东西跟善的东西相应，恶的东西跟恶的东西相应。即使在过去生中没有相关的因缘，也可能因为当下或善或恶的一念，与某种因缘就契合了。缘在过去生结，有可能；过去没有，今天新结，也有可能。我们造业也同样是这个道理。
药家鑫案发生之后，曾经有一些法师包括一些居士，在博客和微博上呼吁说，这是一种因缘果报啊，你也不知道这个女的过去生中怎么伤害过药家鑫。一个学佛人学到这样是非不明、善恶不分，甚至一点慈悲心都没有，一点智慧都不讲，实在愚昧之极！我对这些话是深恶痛疾的。在药家鑫没伏法之前，我对这个问题始终不肯表态。从我个人来讲，我确实是没有办法接受这种残忍的行为。但是，如果这个时候，我们的因果观被人家利用，去为一些社会的不公正不公平辩护，那我们佛教就会沦为罪恶的帮凶，我们的因果观念就会成为一些人肆无忌惮的借口。当时我就写过一篇微博，用140个字，很简单。我告诉他们：业有两种。有新造的业，也有过去的业。当下的一念无明现起，由于恶业的熏习，在烦恼炽盛的情况下，一个人可能杀人，即使被杀的那个人什么也不欠他的。所以不能把罪行推诿给过去生的因果。一个佛弟子，不能让自己的信仰被人利用。如果帮助邪恶的力量去站台背书，等于成为帮凶，这是非常可耻的事情！即使我们本来没有缘，但我今天愿意和大家结善缘，一样能结善缘。所以，当下的心念最重要，我们应该时刻都把念头照顾住。
正如净慧老和尚所说：“时时存感恩的心，时时存包容的心，时时存分享的心，时时存结缘的心。”把善心时时存着，哪怕你没有结过任何一点善缘，也可以从当下开始结善缘。作为佛弟子，我们要深信因果，但不要把自己今天的遭遇全都推给过去。你并不知道你的上辈子是什么情况。你的上辈子说不定比你现在过得好，上辈子做的好事比你今生做的多得多。如果现在为了不如意的状况而对上辈子横加指责，这是不负责任的。可能你上辈子是天人或者国王，而你今生堕落得像个贫穷的乞丐，还好意思说这是过去生的原因？所以，我们抓住当下的改变最要紧！
