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禅诗赏析:通身是口挂虚空

文/觉醒法师

风铃

宋·天童如净

通身是口挂虚空,不管东西南北风。

一等与渠谈般若,滴丁东了滴丁东。

著者小传:

天童如净(1163-1228),俗姓俞,字长翁,明州(今浙江宁波一带)苇江人。嗣法于雪窦智鉴禅师,系曹洞宗十三世传人,历主杭州净慈、明州天皇、景德等著名寺院。有语录二卷传世。

注释:

通身是口:观世音菩萨眼耳鼻舌身意六根互用,通身是眼,亦通身是口。

渠:它,指风铃。

赏析:

“通身是口挂虚空”,真如自性妙用无边,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻口嗅,舌、身、意亦复如是,色声香味触法亦复如是,尘尘万物亦是本心自性的随缘显现,不离本心。此之风铃已经完全泄露了诸佛的向上密意,故云“通身是口”,通身即是自性的显现。“不管东西南北风”,风铃总是遇风则响,风止则息。譬喻真如自性总是不变随缘,万物缘生缘灭而真如自性不变不异。“一等与渠谈般若”,顿悟心性的利根之人,自然能够会得这万有说法的奥秘。兹引一公案说明,昔日黄庭坚随侍晦堂禅师出行,其时岩桂盛放,晦堂问:“闻到了吗?”黄庭坚说:“闻到了。”晦堂说:“吾无隐乎尔。”黄庭坚豁然大悟。须知,无情无时不在说法,无处不在彰显着无上般若真谛,藏不住,掖不住。且问一句,何谓无上般若真谛?滴丁东了滴丁东。

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